**Capítulo 62**
**Universidad y esclavitud (3)**
Pedro González reunió a los congresistas republicanos desde la mañana.
Iba a contarles sobre el trato que hizo con el Príncipe Heredero.
"No hay trato."
Se lo dijo a sus colegas con sinceridad.
Fue a hacer un trato, pero el príncipe heredero lo reprendió. Estaba enojado, pero no pudo refutarlo porque todo era verdad.
"Pensándolo bien, no se equivocó. Yo fui demasiado ingenua".
-Todos estamos de acuerdo en ello, ¿por qué es tu culpa?
Sus compañeros decían lo mismo, pero Pedro pensaba diferente.
Miró a sus colegas. Sin duda, todos eran jóvenes. Por supuesto, había congresistas de entre 40 y 50 años, pero en comparación con otras facciones, su edad media era al menos 10 años menor.
"Fui torpe como líder y hice que estos muchachos quedaran mal".
Pedro se sintió avergonzado y decidió ser diferente a partir de ahora.
"Los republicanos nunca podemos renunciar a una universidad laica. Si así fuera, debemos ser más decididos. No podemos hacerlo sin luchar contra la Iglesia".
Pedro se lo dijo a sus compañeros y ellos estuvieron de acuerdo.
"Tenemos que decírselo a nuestros seguidores. Ahora es el verdadero comienzo".
El poder de los republicanos no estaba sólo en el número de escaños.
Muchos comandantes militares en las provincias, especialmente los comandantes de alto rango que eran veteranos de la guerra de independencia, tenían creencias republicanas.
Esto se debe a que el resentimiento hacia España, el opresor que había explotado a México durante siglos, a menudo condujo a la oposición a la monarquía y al apoyo al republicanismo.
"Así es. A partir de ahora será una guerra, por eso el control interno es importante".
La Iglesia Católica.
Nadie tendría miedo de enfrentarse a ese enemigo gigante, pero si recuerdas tu fe en el republicanismo, tu fe en el pueblo, podrás soportarlo.
Eso es lo que creía el congresista Pedro.
Sus colegas comenzaron a escribir cartas a sus partidarios y el congresista Pedro comenzó a escribir un discurso para un discurso público.
Los congresistas republicanos, que habían estado deprimidos durante meses, derrotados unilateralmente por las habilidades políticas superiores de la Iglesia, estaban volviéndose a calentar.
El congresista Pedro corrió a la plaza tan pronto como terminó de escribir su discurso.
No hubo publicidad ni gran podio para anunciar que el líder de los republicanos daría un discurso.
Encontró una caja de madera y se subió encima de ella.
"Ciudadanos del Imperio Mexicano.
Yo soy el congresista Pedro González.
“Hoy quiero hablarles sobre la importante cuestión de establecer una universidad laica”.
El congresista Pedro inició su discurso en la calle.
Sólo unos 20 ciudadanos se detuvieron, interesados en sus palabras, pero él continuó su discurso sin desanimarse.
"La ley sobre la creación de una universidad laica fue aprobada en el Parlamento, recibiendo el reconocimiento de su necesidad y obteniendo el consentimiento de la mayoría. Sin embargo, debido a la intervención de ciertas fuerzas recientemente, la organización concreta se ha retrasado. Estoy aquí para hablar sobre los beneficios de establecer una universidad laica.
En primer lugar, la educación es la clave para la modernización y el progreso de una nación. Para mantenernos al día con la tendencia mundial de desarrollo, también nosotros debemos construir un sistema educativo basado en la ciencia y la tecnología. Esto es esencial para el desarrollo de nuestra economía y el fortalecimiento de la competitividad nacional.
En las grandes potencias mundiales, como Estados Unidos, Gran Bretaña y Francia, ya se han creado muchas universidades laicas, separadas de la religión, y todavía se siguen creando en este momento. En este momento, donde no hay una sola universidad laica, obstaculizarlas tendrá un impacto fatal en la competitividad nacional".
Utilizó ejemplos de grandes potencias.
Es cierto que en Estados Unidos y Europa todavía hay una fuerte influencia de la religión, por lo que muchas universidades estaban bajo la influencia de la religión, pero a finales del siglo XVIII empezó a soplar un viento diferente: las universidades empezaron a secularizarse.
En el siglo XIX incluso se fundaron universidades que abogaban explícitamente por la educación secular, como la Universidad de Virginia, fundada en 1819 por Thomas Jefferson, y la Universidad Humboldt de Berlín, fundada en 1810 en Prusia.
"La competitividad nacional... Es cierto, si hay más gente que ha recibido formación universitaria, hay más posibilidades de inventar cosas como ese "ferrocarril".
Un criollo que pasaba por allí murmuró eso. El diputado Pedro, al ver que la reacción de los ciudadanos no era mala, continuó su discurso.
"En segundo lugar, su contribución al desarrollo económico. Una universidad laica contribuirá al desarrollo de la ciencia y la tecnología, lo que a su vez contribuirá al desarrollo de nuestra industria. Esta será la base para la creación de más puestos de trabajo y el crecimiento económico nacional".
Esto era algo que la mayoría de los ciudadanos de la Ciudad de México estaban experimentando en primera persona. ¿Por qué tanta gente se está mudando a la Ciudad de México y se está desarrollando tan rápidamente? Es por los empleos.
Se estaba convirtiendo en un mundo diferente de los días en que solo existían la agricultura y el comercio básico.
En tercer lugar, es necesario fortalecer la unidad y la identidad nacionales. La educación secular contribuirá a la formación de un sentido de comunidad que trascienda las diferencias religiosas y regionales.
Por último, mejorar el acceso a la educación. Se construirán universidades laicas mucho más grandes y numerosas que las universidades religiosas actuales, y serán incomparables en cuanto a los tipos y el tamaño de sus departamentos.
"Esto sólo es posible en las universidades laicas, donde cualquiera con conocimientos puede convertirse en profesor, no sólo un pequeño número de clérigos. Se proporcionará educación a los ciudadanos comunes, que actualmente está monopolizada por el clero y la clase terrateniente".
El diputado Pedro intencionadamente no mencionó palabras clave como desarrollo del pensamiento crítico, libertad de pensamiento y derechos humanos, sino que eligió sólo los puntos clave que interesarían a los ciudadanos.
Tal como lo pretendía, la reacción de los ciudadanos fue positiva.
—Esto de la universidad secular no estaría mal, ¿verdad?
"Sí. Si tenemos suerte, podremos enviar a nuestros hijos a la universidad".
El diputado Pedro daba discursos en diversos puntos de la Ciudad de México, varias veces al día, hasta que su voz se quedaba ronca.
Mientras tanto, se aprobó el proyecto de ley para abolir la esclavitud, propuesto por los republicanos y aceptado por el partido del Emperador, y la Iglesia Católica comenzó su movimiento en toda regla.
***
Samuel, un esclavo negro en Texas, también escuchó algo.
"¿El dueño de la plantación está muerto?"
"Sí, le dispararon y lo mataron por desafiar al gran tipo del país".
"Jejeje, él estaba actuando como un rey, pero terminó muriendo por alguien superior a él. ¿Qué nos pasa?"
—No lo sé. Supongo que es sólo un cambio de amos.
Estuvo feliz por un momento, pero luego las palabras de su amigo le trajeron de vuelta la cruda realidad.
"···Bueno, supongo que sí."
La gran plantación y el rancho que Stephen había construido con mucho dinero fueron confiscados como propiedad estatal.
El gobierno, ahora acostumbrado, envió funcionarios para administrar la plantación, y parecía poco probable que su condición de esclavos cambiara.
Un día, sucedió.
"¡Todos reunidos!"
La voz del supervisor resonó.
Al oír su voz, los negros se apresuraron y se reunieron en perfecto orden desde la mañana.
Recordaron, por experiencia, que si se demoraban recibirían palizas brutales.
El capataz, con expresión severa, los miró y junto a él estaba el dueño de la plantación, o mejor dicho, el funcionario.
El funcionario abrió la boca y miró a los esclavos que estaban delgados y mal vestidos porque no comían lo suficiente.
"Gracias a la gran misericordia de Su Majestad el Emperador y a la gracia sin límites de Su Alteza el Príncipe Heredero, la esclavitud ha sido oficialmente abolida en el Imperio Mexicano. Ya no estáis atados por la opresión y los grilletes de la esclavitud. Comenzaréis una vida libre a partir de este momento".
Él hablaba en español, por lo que los esclavos no podían entender, pero el capataz sí.
"¿Qué? Tradúcelo rápido."
"¿Es cierto lo que dijo?"
"Sí."
"Entonces, ¿quién se encargará del trabajo agrícola?"
"Los van a contratar y les van a pagar salarios".
El capataz estaba a punto de preguntar si no perderían dinero, pero luego se dio cuenta de que la persona que tenía frente a él no era el dueño de la plantación, sino solo un funcionario del gobierno.
"Sí, lo entiendo."
Él tradujo lo que el funcionario había dicho a los esclavos, quienes estaban de pie con expresiones nerviosas, sin entender lo que los dos estaban diciendo.
"Por la gracia de Su Majestad el Emperador y Su Alteza el Príncipe Heredero, usted queda liberado de los grilletes de la esclavitud a partir de este momento".
Era una versión significativamente simplificada.
Los esclavos no entendieron lo que acababa de decir.
¿De repente se liberaron de las cadenas de la esclavitud? Samuel, sorprendido por el anuncio, hizo algo que no debía haber hecho.
"¿Es... es verdad eso de la libertad?"
"¡Samuel!"
Estaba estrictamente prohibido que un esclavo le hiciera preguntas al capataz. De la boca de un esclavo sólo podían salir palabras de obediencia. Por eso su amigo le advirtió, llamándolo, arriesgando su propia seguridad.
Afortunadamente, el supervisor simplemente frunció el ceño levemente y no se enojó.
"Hum, agradece la misericordia de la familia real del Imperio Mexicano. Ustedes, seres humildes, también son ciudadanos, ellos son quienes les dieron la libertad".
El supervisor agregó que:
Fue una cosa increíble.
Uno de los esclavos se desplomó y sus piernas cedieron.
El funcionario, al ver esto, pensó que la traducción estaba bien transmitida y continuó.
“Puedes elegir entre recibir tierra y cultivar, o trabajar por un salario justo”.
Los primeros recibirían los beneficios de la inmigración pionera y los segundos los beneficios de la inmigración urbana.
Sorprendentemente, los esclavos eligieron lo primero y lo segundo en igual número. Los que eligieron lo segundo fueron en su mayoría esclavos sin familia.
Los dueños de las plantaciones no se preocupaban por las familias de los esclavos negros y los llevaban consigo, por lo que muchos esclavos fueron separados de sus familias. También sabían por experiencia que era difícil cultivar la tierra solos, incluso si les daban tierra.
Esto ocurrió no sólo en la plantación de Stephen Austin, sino en todo Texas y Cuba.
"Oye, deja a los negros atrás".
"¿No dijiste que simplemente estabas confiscando la tierra? Dijiste que podíamos llevarnos las cosas que estaban adentro".
“En nuestro México ya está prohibida la esclavitud, por lo tanto esa persona ya no es de tu propiedad, déjala, será tratada como inmigrante”.
“¿Van a tratar a los negros igual que a nosotros? El gobierno mexicano se ha vuelto loco”.
"¿Estás insultando a nuestro México en este momento?"
El funcionario de inmigración, que había estado dando instrucciones con una expresión en blanco, contrajo su rostro en uno feroz.
Sacó su cuaderno, tachó el número 120 y escribió 100 al lado.
"Eh... espera, ¿qué acabas de hacer? Te pido disculpas, por favor perdóname. Juré vivir como súbdito del Imperio Mexicano. No lo volveré a hacer, por favor perdóname".
El funcionario pensó por un momento y dijo:
"Tsk, te perdonaré esta vez. Nunca olvides que soy yo quien decide la distribución de tierras para las aldeas pioneras a las que irás".
"¡Gracias!"
***
Han pasado varias semanas desde que conocí al congresista Pedro.
Mientras tanto, el proyecto de ley para abolir la esclavitud se aprobó sin problemas y los funcionarios encargados de llevar a cabo la emancipación de los esclavos partieron hacia Texas y Cuba con el ejército.
"Su Alteza, el embajador estadounidense Anthony Butler está aquí".
"Dile que entre."
La persona que estaba esperando se puso en contacto conmigo.
